中國文字的發(fā)展史

中國文字起源，一般認為在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的"仰韶文化時期"

一、象形文字或圖畫文字

甲骨文,是殷商晚期王室占卜的記錄,發(fā)現(xiàn)于河南省安陽小屯村一帶，距今已 3000多年。甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶，

金文，商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上文字體的總稱。興盛于周代。金文為中國書法史上的又一豐碑。此時期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墻盤》《散氏盤》《虢季子白盤》。尤以《司母戊鼎》《散氏盤》《毛公鼎》最為著名,藝術成就也最高。

石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。主要作品有：《石鼓文》《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》等。

秦始皇統(tǒng)一六國家后，臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。著名書法家李斯主持整理出了小篆。《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》即為李斯所書。

二、書法史上的一次革命

西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以后各種書體流派奠定了基礎。

兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式，一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。

在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門頌》等為最著名，書法家視為"神品",碑刻《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效。

書法藝術的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時期出現(xiàn)了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的楊雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。

漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、張芝為代表，張芝被后人稱之為"草圣"。草書的最初階段是草隸，到了東漢時期，草隸進一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書。

魏晉南北朝書法藝術：

1、三國時期

三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術的又一主體。楷書又名正書、真書，由鐘繇（yóu）所創(chuàng)。正是在三國時期，楷書進入刻石的歷史。三國（魏）時期的《薦季直表》。《宣示表》等成了雄視百代的珍品。

最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之，人稱"書圣"。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為'天下第一行書'。其子王獻之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)'破體'與"一筆書'為書法史一大貢獻。兩晉書法最盛時，主要表現(xiàn)在行書上，行書是介于草書和楷書之間的一種字體。其代表作" 三希"，即《伯遠帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》。

南北朝時期，中國書法藝術進入北碑南帖時代。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。如論南北兩派之代表作，則是南梁《鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星，北派書寫者多為庶人，書不具名

2、隋唐五代

南帖北碑發(fā)展至隋混合同流，正式完成楷書形式，居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局隋有碑版遺世，多為真書，分四種風格：

　 1、平正淳和 如丁道護的《啟法寺碑》等

　 2、峻嚴方飭 如《董美人墓志銘》等

　 3、深厚圓勁 如《信行禪師 塔銘》等

　 4、秀朗細挺 如《龍藏寺碑》等。

三、中國書法文體全部確定

唐代書法，對前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，唐代書法藝術，可分初唐、中唐、晚唐三個時期。初唐以繼承為主，尊重法度，刻意追求晉代書法的勁美。中唐不斷創(chuàng)新，極為昌盛。晚唐書藝亦有進展。初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良等；中唐的顏真卿、柳公權等，都是書法大家。晚唐有王文秉的篆書，李鶚的楷書和楊凝式的"二王顏柳"余韻。

唐初以楷書為主流，總特點是結構謹嚴整飭。

盛唐時期書法，如當時的社會形態(tài)追求一種浪漫忘形的方式。如"顛張醉素"（張旭、懷素）之狂草，李邕之行書。到了中唐，楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標準，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。至此中國書法文體已全部確定下來。

晚唐五代階段存唐遺風 ,五代之際，在書法上值得稱道的，當推楊凝式

宋朝：如果說隋唐五代尚法，是求'工"的體現(xiàn)，那么到了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn), 北宋四家一改唐楷面貌。直接晉帖行書遺風。

元：初經(jīng)濟文化發(fā)展不大，書法總的情況是崇尚復古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求，元朝書壇的核心人物是趙孟頫

明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個階段：

明初書法"一字萬同"，"臺閣體"盛行。沈度學粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致。

明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上晉唐

晚明興起一股批判思潮，書法上追求大尺幅，震蕩的視覺效果，側(cè)鋒取勢，橫涂豎抹，滿紙煙云，使書法原先的秩序開始瓦解

清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時分為帖學與碑學兩大發(fā)展時期。明末書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世疾俗的風氣在清初進一步延伸，如傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。晚明的帖學也同時進一步光大發(fā)揚，姜英、張照、劉墉、王文治、梁同書、翁方綱等人在刻意尊守傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌，或以淡墨書寫，或改變章法結構等。但由于帖學長時期傳承，未有很好地加以清理，認識，調(diào)整，某種疾弊也日益加深，出現(xiàn)了帖學的頹勢。此時，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學，碑學作為一種與帖學相抗衡的書學系統(tǒng)而存在。當時著名的書家如金農(nóng)、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，開創(chuàng)了新天地，如果說，帖學家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學那里實現(xiàn)了。